Чиновники намерены перенести парк чувашской культуры, для которого ранее выделили место в историческом центре Цивильска.
"Для попов закрепленное в Конституции России равноправие религий как будто не существует, — пишет создатель Chuvash.Org Николай Плотников. — В своих целях они готовы бороться даже с объектами культуры". Кроме того, Плотников обратил внимание на то, что, вопреки заявлениям о "защите чувашской культуры", сложившуюся ситуацию никак не прокомментировал Чувашский национальный конгресс, pp.vk.me
Создание парка чувашской культуры в Цивильске вызвало резкий протест со стороны местного священника. Об этом пишет основатель портала Chuvash.Org Николай Плотников, побывавший в понедельник на месте событий вместе со скульптором Вячеславом Эткером.
Возведение этнографического парка "Çĕрпӳ", ставшее возможным благодаря гранту Минкультуры Чувашии, началось относительно недавно. В парке планируется обустроить зеленую зону для прогулок и соорудить лыжную площадку для активного отдыха. Кроме того, здесь найдется место для объектов деревянной скульптуры и зодчества, выполненных на основе чувашских традиций. Ожидается, что в парке будут проходить праздники, ярмарки, школьные уроки по культуре родного края.
Работы по обустройству парка рассчитаны на два года, но несколько деревянных скульптур работы Эткера установили уже сейчас. Именно они и вызвали неоднозначную реакцию у отца Вячеслава из близлежащего монастыря. Как стало известно, на днях представитель священника явился в городскую администрацию, чтобы пожаловаться на этнопарк от имени батюшки и неких "прихожан".
Выяснилось, что священника разгневал факт установки "языческих идолов". Речь идет, в частности, об использовании в творчестве Эткера мотивов из чувашской мифологии. По мнению отца Вячеслава, выполненные в сказочном стиле скульптуры окажут тлетворное влияние на детей из расположенной неподалеку школы.
Николай Плотников стал свидетелем телефонного разговора между Вячеславом Эткером и священником, который прошел на повышенных тонах. Среди прочего, батюшка ополчился на надпись "Чăваш тĕнчи" ("Чувашский мир"), выполненную на воротах при входе в парк. "То ли ему не понравилось, что надпись сделана по-чувашски, то ли он, плохо зная наш язык, подумал, что здесь написано "Чăваш тĕнĕ" ("Чувашская вера")", — пишет Плотников.
Любопытно, что, как часто бывает в таких случаях, отец Вячеслав ссылается на мнение "прихожан", которые якобы и подняли волну недовольства "язычеством". Между тем, насколько известно, местные жители отнеслись к возведению парка вполне положительно. Как сообщала на днях ГТРК "Чувашия", школьники, студенты и взрослые принимают участие в озеленении будущего места отдыха. Деревянные скульптуры, по словам Вячеслава Эткера, вызывают интерес у посетителей, особенно они нравятся детям.
Проект этнопарка находит поддержку и в цивильской администрации, которая, собственно, и предложила Вячеславу Эткеру заняться его реализацией. Начальник отдела образования районной администрации Алла Волчкова отметила в телеэфире, что "этот парк позволит нашим детям узнать еще больше о культуре, традициях, о наших богатырях, о наших корнях, которые идут из далекой древности чувашского народа".
Здесь уже появились несколько деревянных скульптур (юпа) работы Вячеслава Эткера, на которых были вырезаны слова "Ырлăх" ("Благо"), "Телей" ("Счастье"), "Сывлăх" ("Здоровье"), "Юрату" ("Любовь").
Ырлăх — благополучие (Главную скульптуру парка — юпа с надписью "Ырлăх" — уже демонтировали и отправили на склад районной администрации.)
Телей — счастье
Вячеслав Эткер и "Чăваш тĕнчи"
.jpg)
Эткер и школьники, pp.vk.me
