Молодые татарские националисты распространили призывы об этом в социальных сетях.
svpressa.ru
На страничке, находящейся в социальной сети Vkontakte, они доказывают, что праздник является для нации абсолютно чужим (стилистика, орфография и пунктуация приведенных ниже цитат сохранены).
«Что праздновать? Гибель сотен тысяч татар. Просто посмотри из окна и ты увидишь панораму страны-победителя. Школьниц, попивающих «ягу» на загаженной скамеечке, старичка, копающего в мусоре, грязный двор с бомжами и собаками. Празднуй день Победы, будь быдлом». «Для меня 9 мая обычная дата календаря. Не праздник, пустой звук. Победа гулага над освенцимом. Обрусения над онемечиванием. Татары и в 1812 сражались, и в ПМВ (Первая мировая война — «СП»). Но толку татарам от этих войн не было. А вред был, ибо на войне умирают лучшие». «Когда империи было плохо, она всегда обращалась именно к татарам. Так было в 1612, 1812, 1994 годах. А когда она с колен поднималась, начинала нас давить!» «По тихому это уйдет и другие поколения уже отвыкнут забудут».
В прошлом месяце Союз татарской молодежи «Азалтык» призвал татарское население не замечать День защитника Отечества.
В заявлении организации говорилось, что праздник был установлен в Советском Союзе, а «отмечать праздник несуществующей страны — как минимум глупо». По словам националистов, период советской власти «был самым тяжелым в истории недобровольного нахождения татар в составе Российской империи». Далее сказано: «Во время советской власти в татарах был взращен комплекс неполноценности, введена лживая история, что татары якобы происходят от булгар, при этом не упоминалось то, что татары являются потомками гуннов, Золотой Орды… В советское время татары стеснялись своего языка и культуры… Учитывая сколько бед, страданий и унижений принесла татарам советская власть – отмечать этот день, значит плевать на самого себя, свой народ, своих предков. Поэтому татары, не отмечайте этот день! Отмечайте международный день мужчин, 19 ноября!»
В январе «Азатлык» объявил наступивший год «Годом Батыя». Лидеры молодых националистов наметили множество мероприятий, в том числе регулярные пикеты «в честь сожжения какого-нибудь русского города — Москвы, Рязани, Суздаля, Владимира, Козельска».
Эксперты отмечают, что на акции представителей «Азалтыка» (которые нередко стоят с плакатами: «Русские! Чемодан – вокзал – Рязань!») правоохранители не реагируют. Однако 4 ноября прошлого года, русскую молодежь, мирным шествием отмечавшую День народного единства, полицейские бесцеремонно арестовали. Стражи порядка сочли передвижение 75 участников акции на концерт в Дом дружбы народов «несанкционированным шествием». Выходит, идти на концерт по случаю официального общероссийского праздника — это «русский экстремизм», удивляются эксперты, а проведение акций «в честь сожжения какого-нибудь русского города» — безобидное мероприятие.
— Любая попытка граждан выступить против действий националистов, резко подавляется властями, — говорит руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований, исламовед Раис Сулейманов. – На нескольких родителей, попросивших выделять в школах побольше часов на изучение русского языка, возбудили уголовные дела за проявление межнациональной ненависти. К реальным срокам, правда, не приговорили, но оштрафовали на крупные суммы – по 100 тысяч рублей. А на высказывания сепаратистов – нулевая реакция власти. Выходит, она их поддерживает?!
Недавно националисты «взялись» за День Победы, пожалуй, последний символ, объединяющий народы страны. Чиновники и на это не обратили внимания. Сепаратисты понимают: можно преспокойно действовать дальше, наказания не последует!
Героями для них являются татарские коллаборационисты. Во время Второй мировой войны часть военнопленных татар, как и некоторые представители других народов СССР, использовалась немцами для создания военных формирований. Создавали их тем же способом, как армию генерала Власова.
Из татар и других представителей поволжских народов сформировали легион «Идель Урал». В него вошли и татары-эмигранты, сбежавшие от большевиков в Германию и Турцию.
После окончания войны, союзники передали Сталину воевавших в «Идель Урал»: одних расстреляли, других пересажали (большинство из них погибли в лагерях). Однако некоторые успели перебраться к американцам, в том числе Гариф Султан, которого впоследствии, в начале 1950-х годов, назначили ведущим новой передачи на татарском языке на радио «Свобода». Редакция получила название «Азалтык».
Проживавшие в Советском Союзе татары (из тех, кто имел возможность) «ловили» передачи Султана, являвшегося участником информационной войны против своей родины.
После распада СССР, наши татарские сепаратисты наладили контакты с бывшими коллаборационистами, проживавшими на Западе. Последние принялись убеждать, что воевали в составе германской армии за независимый Татарстан. Часть татарстанских сепаратистов солидаризировалась с ними, и приступила к «развенчиванию» героев войны, в частности, татарского поэта Мусы Джалиля, которому в немецком концлагере отрубили голову. Также они стали превозносить тех, кто пытался «освободить» Татарстан, клеймить служивших в Красной армии татар-«шестерок».
На попытки героизации и романтизации сражавшихся на другой стороне, откликнулась часть жителей республики, придерживающаяся сепаратистских взглядов. Некоторое количество из них состоит в «Азалтыке». Занято оно, в том числе, очернением Победы, преподнесением ее татарскому населению символом оккупации. Мол, навязанный русскими праздник для татар.
Ваххабиты и националисты проводят компании за отказ и от других светских торжеств: нового года и международного женского дня.
— Как другие молодые жители республики относятся к этому празднику?
— Их активно вовлекают в антироссийские акции с целью делигитимизировать российское присутствие в Татарстане. «Все, что нас окружает, навязано оккупантами. Нам это не требуется». В массы татарской молодежи внедряется представление о русских, русской культуре и самой России как о враждебном. Историческое прошлое трактуется исключительно конфликтным: вечная борьба с Россией, с русскими. Внушаемое находит поддержку.
Власти совершенно не препятствуют и этому процессу. Полагаю, они, демонстрируя наличие немалого числа сепаратистов и ваххабитов, пытаются выторговать у Москвы побольше привилегий. Смотрите: только мы их способны сдержать. Предоставьте-ка нам, правящей элите, практически полную свободу действий. Очень опасная тенденция.
— Да уж. А по каким причинам федеральная власть по сей день не приструнила татарстанских националистов-сепаратистов? Русское население они выгоняют в Рязань, День Победы призывают не признавать…
— Вероятно, данные факты, на фоне происходящего в российской столице, представляются ей не достойными внимания. Внутри Москвы шествуют на оппозиционных мероприятиях огромные людские массы. А в Казани – 200 – 300 человек. Однако Казань, по численности населения, почти в 12 раз меньше Москвы.
Кремль, возможно, рассчитывает, что проблему националистов-сепаратистов разрешит республиканская власть.
— Быть может, федералы, по каким-то причинам, не способны с ними разобраться?
— Думаю, очень способны. Однако страдают политической импотенцией. Проявили бы волю – разгромили бы татарстанский сепаратизм.
Ныне в этой республике подрастает поколение, воспитанное на антироссийском мировоззрении. Если в ближайшее время Кремль не предпримет необходимее меры, в Татарстане произойдет то, что сейчас происходит на Северном Кавказе, откуда стремительно уходит процесс российской государственности. Население уже не воспринимает себя частью народа России, создаются структуры, ориентированные не на Москву, а иные, зарубежные центры.
Из Татарстана уже выдавливают русское население. Еще немного – и оно побежит так, как когда-то спешило из Чечни и Дагестана.
Виталий Словецкий
