Вся полиция Казани брошена на поиски особо опасных преступников, совершивших покушения на религиозных лидеров Татарстана.
Фото svpressa.ru
Для их розыска введен в действие план «Вулкан-4» с привлечением всего личного состава МВД по Татарстану. Под усиленный контроль полиции взяты важнейшие религиозные и правительственные объекты региона. Принято решение о переводе всего казанского гарнизона полиции на усиленный вариант несения службы.
Напомним, как развивались события этого четверга. В 11:00 в подъезде своего дома был расстрелян 64-летний заместитель муфтия Татарстана Валиулла Якупов. Смертельно раненый Якупов смог выбраться на улицу и скончался уже в салоне своего автомобиля. Он был известен как один из самых непримиримых противников ваххабизма в России, полемике с которым посвящена большая часть его сочинений. На месте происшествия следователи обнаружил и изъяли шесть гильз калибра 9 миллиметров. В МВД сообщили, что убийц было несколько.
В это же время в другой части Казани была взорвана служебная «Toyota Land Cruiser» муфтия Татарстана Илдуса Файзова. По предварительным данным, всего произошло 3 взрыва. Взрывные устройства сработали во время движения автомашины. Их тип и мощность сейчас устанавливаются специалистами. По мнению криминалистов, взрывчатка была закреплена под днищем автомобиля. Взрывной волной муфтия выбросило из машины. Он был госпитализирован повреждениями различной степени тяжести. Представитель Центрального духовного управления мусульман России Альбир Крганов заявил, что ранения, полученные муфтием Татарстана, не угрожают его жизни.
Илдус Файзов, в адрес которого не раз поступали через интернет анонимные угрозы, находится в сознании. У него переломы обеих ног. По словам самого муфтия, взрыв в его автомобиле произошел, когда он находился за рулем. «Я уже знал о покушении на Валиуллу Якупова и, остановившись на светофоре, решил позвонить. Я вовремя почувствовал первый слабый взрыв в передней части автомобиля и сразу выскочил из машины — хорошо, что не был пристегнут», — приводит пресс-служба главы республики слова Файзова.
P.S.
Если еще пару лет назад образ смуглого мужчины с окладистой бородой и характерным кавказским акцентом внушал страх большинству прихожан казанских мечетей, то сегодня мусульмане из Чечни и Дагестана становятся духовными учителями для многих татарских единоверцев. В первую очередь для молодежи, которая стремится во всем подражать своим новоявленным авторитетам.
Растущее влияние мусульман с Кавказа связывают с провозглашенной в 2011 году Доку Умаровым фетвой (постановлением) о том, что кавказские моджахеды должны переселяться в Поволжье, чтобы поднять здешних мусульман на джихад. Итогом вооруженного сопротивления, по мысли боевика, станет создание так называемого вилаета (провинции) Идель-Урал в составе так называемого большого Кавказского имарата. При этом территория татарской провинции должна совпадать с границами Золотой Орды, что, конечно же, льстит многим местным националистам, которые давно мечтают о скорейшей независимости Татарстана от России. Ситуация, сложившаяся в республике за последние полтора года, показывает, что фантазии чеченского полевого командира не столь абсурдны, как это могло показаться еще пару лет назад.
По мнению опрошенных экспертов, сегодня в 10 из более чем 50 мечетей Казани, в том числе расположенных в центре города, сильны позиции выходцев с Кавказа, среди которых немало людей с так называемым лесным прошлым. Вчерашние моджахеды переселяются в Татарстан и соседние поволжские регионы для распространения в среде здешних мусульман идей религиозно-идеологических течений, существующих сегодня на Кавказе.
Причем речь идет не о традиционном для Кавказа исламе шафиитского мазхаба или суфийских тарикатов, а как раз о кавказском салафизме с его сильной милитаристской составляющей. Не случайно среди татарской молодежи активно распространяются проповеди Абу Умара Саситлинского, который считается одним из наиболее популярных салафитских проповедников Дагестана.
До прихода к власти в Духовном управлении мусульман Татарстана (ДУМ) нового муфтия Ильдуса Файзова «лесные» братья-мусульмане без проблем находили пристанище и в стенах официальных медресе – исламских духовных училищ. В Альметьевске, например, по свидетельству ректора медресе «Рисаля» Рафика Исламгалиева, среди преподавателей были люди, воевавшие на стороне боевиков во время второй чеченской кампании, а духовенство соборной мечети поддерживало контакт с небезызвестным Саидом Бурятским, входившим в отряд Доку Умарова и ликвидированным в марте 2010 года. Файзов начал политику деваххабизации кадров мусульманского духовенства, но позиции религиозных радикалов остаются сильны. Татарстанский муфтият проигрывает идеологическую борьбу за умы и сердца татарской молодежи, в среде которой с недавнего времени появилась «мода на кавказцев».
В социальных сетях татарские националисты призывают молодых людей подражать сверстникам из Чечни и Дагестана в стиле одежды и вызывающих манерах поведения, дабы произвести устрашающий эффект на окружающих, в первую очередь на русских сограждан. Парни в футболках с кричащими подписями: «Я татар» или «100% татарин» – фотографируются, подобно северокавказским боевикам, с поднятыми вверх указательными пальцами (символ единобожия). Некоторые даже неумело пытаются сплясать на казанских улицах лезгинку. При этом центром «кавказизации» татарских мусульман стала отнюдь не Казань, а города татарского Закамья, где традиционно сильны позиции религиозных экстремистов. Вчерашние моджахеды пытаются попасть на работу в частные охранные структуры, чтобы всегда иметь доступ к оружию.
Власти Татарстана стараются не придавать проблеме радикализации и идущей параллельно с ней «кавказизации» мусульманской общины большого значения. На прошедшем недавно совещании региональных глав Приволжского федерального округа с участием полпреда президента России Михаила Бабича отмечался низкий уровень религиозного экстремизма в Татарстане. Однако сейчас в Казани развешаны объявления о готовящихся в конце июля антитеррористических учениях. Очевидно, по маневрам, их задачам и легенде можно будет судить, как воспринимают проблему ваххабизации республики силовики – как теоретическую или все же практическую опасность.
Глеб Постнов, ng.ru
Фото vesti.ru
Фото vesti.ru
Фото vesti.ru
Фото vesti.ru
