Є дуже проста перевірка морального принципу: чи готовий ти застосувати його до себе так само, як до інших?
На сторінці Київської єврейської громади людей, яких автори вважають антисемітами, вирішили не спростовувати аргументами. Їм намалювали колективний портрет: брудний, занедбаний, алкоголізований чоловік у злиденній квартирі. І ще запропонували цей образ як «аватар» усім, хто «впізнав себе».
Тобто механізм простий: не відповідати людині — перетворити її на принизливий соціальний тип. Не спростувати висловлювання — позбавити мовця гідності.
На фото типовий приклад українофобії через стереотипізацію та моральну дегуманізацію української ідентичності, а також риторика соціальної зверхності, яка замінює спростування поглядів публічним приниженням людської гідності.
Якби хтось узяв карикатурний образ єврея й написав: «Ось приблизно так виглядають люди, які залишають українофобні коментарі», — сумнівів щодо природи такого прийому майже ні в кого не виникло б. І правильно. То чому боротьба з антисемітизмом має давати комусь моральну індульгенцію на стереотипізацію, класове приниження та колективне висміювання інших?
Організація, яка бореться з антисемітизмом, отримує право сама користуватися технологією суспільного таврування.
Особливо показовим це стає на тлі іншої тенденції: людину, яка ставить питання про українську етнічну ідентичність, представництво українців або українську національну суб’єктність, надзвичайно легко оголосити «ксенофобом», «антисемітом», «нацистом», «екстремістом» чи «агентом Кремля».
Питання про рівність моральних правил.
Якщо дегуманізуючий стереотип неприпустимий щодо єврея — він неприпустимий і щодо українця.
Якщо колективна провина неприпустима щодо євреїв — вона неприпустима щодо українців.
Якщо право єврея називати себе євреєм не є ксенофобією — право українця називати себе етнічним українцем також не може автоматично ставати ксенофобією.
Якщо боротьба зі стереотипами є принципом, він повинен діяти в обидва боки.
Інакше це вже не боротьба з ненавистю.
Це боротьба за монополію визначати, кого дозволено принижувати, а кого — ні.
Україні потрібен інший стандарт: однакова людська гідність, однакове право на самоідентифікацію і однакова нетерпимість до етнічної ненависті — незалежно від того, хто є її об’єктом і хто її продукує.
Бо антисемітизм не стає нормальним, коли його спрямували проти євреїв. І українофобія не стає нормальною лише тому, що її автор вважає себе борцем із ксенофобією.
Правило або універсальне — або це не правило, а привілей.
Діючі синагоги України
- Список сучасних синагог України[2]
.JPG)
.jpg)
- Бердичів – Велика хоральна синагога
- Дрогобич – Велика (Хоральна) синагога
- Дніпро – Хоральна синагога Золота Роза
- Запоріжжя – синагога Гіймат-Роза
- Івано-Франківськ – Темпель
- Кам’янське – синагога Бейт Реувен
- Київ – ценральна синагога Бродського
- Київ – Велика хоральна синагога
- Кременчук – синагога Центр Роар ХаБаД
- Кривий Ріг – синагога Бейс Штерн Шульман
- Кропивницький – Велика хоральна синагога
- Львів – синагога Бейс Агарон ве-Ісраель
- Маріуполь – Хоральна синагога
- Миколаїв – Стара синагога
- Одеса – синагога Бейт ХаБаД
- Одеса – синагога Ор Самеах
- Рівне – Старий Клойз
- Сатанів – Синагога
- Сквира – сквирська синагога
- Харків – Хоральна синагога
- Хмельницький – Синагога ремісників
- Херсон – синагога ХаБаД
- Чернівці – синагога Бейт-Тфіла Біньямін
- Шаргород – синагога оборонного типу
- Шепетівка – Велика синагога
===Відновлення синагог в Україні — це процес збереження історичної та культурної спадщини єврейського народу. Попри війну, в різних регіонах тривають реставраційні проєкти. Зокрема, в Ужгородському скансені розпочали відбудову унікальної дерев’яної синагоги з села Великі Ком’яти, у Чорткові залучили кошти на реставрацію хасидської синагоги, а також ведуться роботи в інших історичних будівлях Західної України. [1, 2, 3, 4, 5, 6]Особливості та стан реставрації- Ужгород (Скансен): Закладено наріжний камінь для перевезення та відновлення єдиної у своєму роді дерев’яної синагоги.
- Чортків: Отримано грант у розмірі 100 тисяч доларів із швейцарського фонду для порятунку та відновлення синагоги.
- Дубно: Проводяться роботи з перекриття даху Великої синагоги XVI століття.
