Ползучие фашизмы

В годовщину начала войны часто говорится о том, что, победив фашистскую Германию, Россия не победила фашистскую идеологию. Фашистские движения в той или иной форме существуют в наших регионах.

susvet.info

Однако являются ли они реальными носителями разрушительной человеконенавистнической идеологии, которая когда-то привела к многомиллионным жертвам?

Едва ли можно назвать пророками современного фашизма полускинов-болельщиков, кричащих «Зига-зага», смутно напоминающее выкрик «Зиг хайль». Или даже более внушительных, идеологически подкачанных пареньков, убедительно призывающих русских, например, заняться спортом, чтобы не проигрывать в конкурентной борьбе выходцам с Кавказа и из Средней Азии.

Ядро современного фашизма не в неофашизме, не в зашифрованных свастиках, коловратах и т.д. Последователи этих движений, безусловно, опасны, потому что иногда убивают и избивают людей, но не в них сосредоточена реальная отрава фашизма.

Если отбросить немецкую сказочную дурь про Парсифаля и Лоэнгрина, а также стильную форму от Hugo Boss, мы увидим, что суть фашизма заключается в идее превосходства одного человека над другим.

Однако, примерно то же самое мы можем увидеть и в других идеологиях. В царское время люди делись на «подлых» и «благородных». А все потому, что когда-то кучка довольно отмороженных людей забрала все активы в свои руки и стала элитой.

Многие дворяне искренне верили, что бог избрал их для управления народом, для балов, эполетов и «горячего жира котлет», а крестьянам он даровал счастливую возможность гнуть спину и благодарить своих кормильцев. Однако, Лев Толстой еще задолго до революции понимал, что именно крестьяне на самом деле являются кормильцами барина, а не наоборот.
После революции произошло другое разделение — на этот раз на классово близких и далеких. Позднее презрению подверглись «невстроившиеся» в рынок. Им говорят, что они сами виноваты в том, что в 1990-е годы им слабо было торговать турецкими шторами или открыть чебуречную.

Разумеется, жизнь со временем улучшается, мировой ВВП растет, и некоторые страны сейчас благополучны настолько, что они не нуждаются ни в каком построении по ранжиру.

Однако там, где социальные условия похуже, неминуемо возникает этот истый внутренний фашизм, который гораздо живучее, и в конечном итоге страшнее внешнего.

Главный лозунг этой идеологии: презрение друг к другу. Презрение эффективных менеджеров к обычным людям, пацанов к лохам, «креативных» к тупым, «патриотов» к «врагам народа». При различных состояниях общества, социальных строях находятся разные формы разделения на клевых и неклевых: при Гитлере это «арийство», в Спарте — физическая сила, в технократических утопиях — мозг.

«Тысячи специалистов, подбирая термины и споря о них, — тоталитаризм, авторитаризм, национал-социализм, шовинизм, коммунизм, нацизм, фашизм и так далее, — дают им объяснения поочередно задним числом. Но уже само обилие этих «измов», как очаги чумы возникающих то там, то там, — не наводит ли на мысль о какой-то тенденции всеобщей?», — пишет Анатолий Кузнецов в романе «Бабий Яр».

Разница между измами лишь в том, какую модель дискриминации принять: классовую, денежную, расовую, интеллектуальную, физическую и т.д.
Но все это такие жалкие условности… Ведь на самом деле все до банального просто: при разных условиях выживают и лучше приспосабливаются разные особи. Почти случайно какие-то люди (как стоящие, так и пустые) забираются на вершину социальных пирамид, и оттуда начинают «козлить» всех отстающих.

Почему бы не сказать, что люди неуспешны просто потому что так сложились обстоятельства, таковы социальные условия и т.д.? Но человеку страшно поверить в случайность.

Поэтому процветают фаталистические теории о том, что если человек беден и слаб, значит такова его карма, он заслужил это, его материальная слабость означает слабость духовную. Успешным людям удобно подводить под свои деньги обильную философию: это дар свыше, признак моей глубины, содержательности. А неуспешным людям трудно признать неуспешность, поэтому они находят в себе другие многочисленные достоинства, и говорят: «это неспроста, и свидетельствует о моей духовности». Всяк кулик хвалит свое болото, и утверждает, что его достоинства являются главными, важнейшими, и именно они дарованы, условно говоря, богом, а все остальное — второй сорт. Такой портативный фашизм есть почти в каждом человеке.

Наше современное общество разделено вдоль и поперек, разные группы считают друг друга быдлом, гопами, жлобами, снобами, лохами, лузерами. Поэтому сейчас нам необходима исключительно идеология равенства, уважения друг к другу, а не идеология частной/государственной собственности, любви к труду и т.д. — ведь это лишь очередные измы.

Николай Кочелягин